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| Gran Sachem del grupo scout : "No nos explicamos qué pasó... era un premio" |
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"Le pedimos disculpas a la familia Bagnara... estamos todos pasándolo pésimo", dice Raúl Verdugo.
"El fin no es denigrar, vejar, ni lesionar", agrega.
Disfraces de indios a los veintitantos: "Es un juego, pero no como algo que sea para cabros chicos", agrega su compañero, el sachem Juan Luis Urrutia.
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René González R. Ya no quiere saber nada de tradiciones violentas. Tiene claro que una vez conocidos los detalles de totemización para convertirse en sachem -elite scout de los Stella Maris, de Viña del Mar-, es inútil continuar con el rito... además de peligroso.
Raúl Verdugo (23), quien ofició de líder de la ceremonia que casi mató a Juan Bagnara (18), ya no luce las pinturas de indio que ocupó para el cargo de Gran Sachem, en la ceremonia de la madrugada del 9 de enero en la precordillera de Chillán y a la que se invitó a un selecto grupo de scouts , egresados del colegio Sagrado Corazón de los Padres Franceses de la Ciudad Jardín.
Ahora viste como el estudiante común y corriente de 3 {+e} {+r} año de Medicina, que, asustado, pide perdón a la familia, al igual que su compañero sachem que da la entrevista junto a él, Juan Luis Urrutia, y quien -de paso- podría perder la carrera de Derecho , pues como requisito para la titulación se cuenta el no estar condenado a pena de delito simple.
La dupla -así como otros de los 14 investigados por el fiscal de Chillán, Pablo Fritz- está vendiendo cosas y juntando dinero para resarcir parte del daño causado en la polémica iniciación. También dicen estar rezando y mucho.
La noche de los cuerpos pintados
Ambos explican que la totemización fue idéntica para ellos en su momento. El hoy Gran Sachem dice que le tocó en 2006 y que en su caso fue "igual que con Juanito", excepto, claro, la hospitalización.
Siempre el rito comienza de noche y en una zona montañosa.
El postulante, tal como le sucedió a Bagnara, es sacado de la carpa por quienes serán sus pares. Se le deja en ropa interior y con zapatillas, para que no se corte en los 100 metros que tendrá que caminar hasta llegar ante el Gran Sachem.
En este caso, el joven viñamarino llegó cansado, ya medio golpeado, sobre todo en los brazos. El griterío del grupo cesó cuando Raúl Verdugo tomó la palabra. Con vestimenta aborigen y pintura en la cara le advirtió que se venían duras pruebas sicológicas y físicas.
Arrodillado, Juan Andrés fue dejado solo, hasta que enterró un cuchillo scout en el tronco que tenía adelante , señal de que aceptaba el desafío.
Algarabía en la "tribu" y tras caminar y ejercitarse, avanzó de a poco en las pruebas, que incluían golpes en piernas y brazos. Algunas estaban hechas para que perdiera, sin que él supiese de la farsa, tras lo cual algo sucedía y que le permitía triunfar.
También se le pidieron muestras de confianza, como arrojarse de espaldas a las brasas, sin saber que dos compañeros evitarían la caída, o contar historias íntimas.
Cerca de las 4:00 de la mañana se arrastró y fue arrastrado hasta un pequeño hoyo, del cual salió simbolizando un renacer en el grupo y finalmente le quemaron las dos nalgas con un cuchillo al rojo, al estilo fashion del grupo.
"Hemos salido adelante a costa de mucho dolor"
-¿Por qué el rito?
RAUL, Gran Sachem (R): Mantuvimos una tradición, reiterada durante décadas. Soy el más antiguo y fui totemizado con el mismo rito que Juanito en enero de 2006. Conozco a gente totemizada a fines de la década de los 70 y dice que el rito era igual.
JUAN, Sachem (J): Tengo parientes que dicen que en la década de los 80 era como me lo hicieron a mí y al Juanito.
-¿Cómo se sienten al dejar a Juan Bagnara en el hospital y un rito secreto al descubierto, acabando así con una larga tradición?
R: Parte importante del rito es que era secreto y hoy se conoce casi entero. Desde ese punto de vista, no puede continuar. Respecto de Juan, estamos realmente devastados. Nadie del grupo quiso que esto terminara como terminó. Ha sido muy difícil para nosotros, para nuestras familias; hemos salido adelante hasta lo posible a costa de mucho dolor.
J: Estoy muy dolido. Un amigo se encuentra en esas condiciones. Queremos que se recupere Juanito, que salga adelante.
Y lo más probable es que lo haga, pues el joven -según los médicos- se recupera satisfactoriamente y hoy podría ser dado de alta. Pero esa noche, tras las quemaduras en las nalgas, Bagnara -en ese momento ya también sachem- apenas pudo volver a su carpa, donde a media mañana pidió que lo dejaran seguir durmiendo. Pasado el mediodía, fue despertado y alimentado, alarmando al resto por su deplorable condición... de ahí al Hospital de Chillán, para luego ser trasladado moribundo al Hospital Clínico de la Universidad Católica: llegó con un 70% de probabilidades de morir.
Durante su hospitalización, la tribu ha tenido que contratar abogados, en medio de una investigación liderada por el fiscal Pablo Fritz, quien incluso pidió la prisión preventiva para 13 de los 16 jóvenes que participaron en la totemización. El Tribunal de Garantía de Chillán rechazó la medida, pero todos fueron informados de que en marzo se vienen formalizaciones al menos por lesiones graves, arriesgando incluso penas de presidio efectivo.
Mientras se preparan para enfrentar la justicia, Verdugo dice que " hemos vendido artículos personales (para ayudar económicamente a Bagnara) y hemos estado rezando mucho, realizando cadenas de oración con nuestras familias y nos hemos acercado a algunos sacerdotes. Con este tipo de actitudes hay que tratar de solucionar el problema... Ya vendí un equipo de esquí que tenía y tengo a la venta un notebook ".
Urrutia también está en las mismas: " Voy a dar todo el sueldo que gané en diciembre y enero procurando y también otras cosas ".
-En una de ésas, la carrera de abogado se te va al tacho ¿Estás consciente?
J: Sí, pero no sabría cómo... (calla y mira para un lado, como pidiendo ayuda). Tengo fe que vamos a llegar a una conciliación entre todos. En una comunidad religiosa somos capaces de alcanzar acuerdos fraternales, no llegando hasta las últimas.
No nos hemos sentido torturadores
-¿Se han sentido torturadores, como se ha insinuado?
R: No, jamás. Nunca la intención ha sido la de menospreciar o vejar. Todo lo contrario, en el fondo este rito es un premio y esa es la tradición del grupo, siempre fue así, así lo vimos nosotros y así lo viví yo cuando me tocó ser totemizado. Ninguno pretendía que Juanito quedara como quedó.
-¿No se sienten muy grandes como para andarse pegando y quemando el trasero? ¿Qué va a pasar a los 40 años, si están casados y con aquello quemado?
R: Nunca lo había pensado así. Insertos en la tradición es lo que hemos visto.
J: Entrando a scout desde 7º básico, uno ve personas que tienen nuestra edad y que están participando en la tribu. No era como algo anormal para nosotros.
-Puede verse divertido mirar a veinteañeros vestidos de indios.
J: Está inserto en la cultura. Recibir la totemización siempre fue un honor, eso es lo que te marca. Uno no lo ve como para cabros chicos. No es un juego, o sea, es un juego, sí, pero no es como algo que sea para cabros chicos.
"Este rito no puede seguir"
Ambos descartan también que hayan cambiado partes del rito, o que los golpes los percibieran como más fuertes que lo tradicional, como sospecha la fiscalía. " No hubo variaciones. No hubo anomalías dentro de la estructura. Todavía no nos explicamos qué pasó... y esa es la principal causa de por qué este rito no puede seguir . Ningún acto de fuerza física se justifica después de conocer este tipo de resultados", reflexiona Verdugo.
-¿Alguien les advirtió que los ritos con golpes o tratos denigrantes están prohibidos?
J: No es denigración.
-¿No hay denigración cuando lo golpean, lo atan, lo desnudan y le queman partes de su cuerpo?
R: El objetivo de cada una de las partes del rito tiene una explicación. El fin último de las acciones que hacemos no es denigrar, vejar, ni lesionar a nadie, es una consecuencia en la búsqueda de otro fin.
-¿Cuál es la diferencia con cualquier secta, que tienen sus fines y que para ello ocupa medios prohibidos?
R: Los veíamos como aceptados. Nunca fue mayormente cuestionado. Le pedimos disculpas a la familia; compartimos el dolor que esto ha causado. Estamos muy acongojados, muy afectados, pasándolo pésimo, pero ahora felices de que Juanito se esté recuperando.
"Hay muchas tropas que tienen estos ritos, que no han salido a la luz"
En la oficina del abogado se escuchan sirenas de barcos, mientras guardan silencio.
El Gran Sachem lo interrumpe: "Me he cuestionado mucho todo esto. (La totemización) es una mala costumbre arraigada en una cultura que vivimos, así como muchas malas costumbres instaladas en nuestro país o en distintas culturas, que al final desembocó en este hecho desgraciado. De las crisis hay que aprender a sacar lo bueno... este rito debe acabarse".
-¿Te sientes orgulloso de haber pertenecido a este grupo y de haber pasado las pruebas?
R: Si alguna vez me sentí orgulloso, hoy no lo tengo tan claro. Para nosotros esto pasó recién y al acostarme todos los días me cuesta quedarme dormido pensando esto. He puesto en dudas muchas de las certezas que tenía. Nos vimos heridos en nuestra forma de pensar y esas son las heridas que más se demoran en recuperar.
-¿Qué certezas te has cuestionado?
R: Los medios discutibles, no el scoutismo. Ahora uno lee las declaraciones de la Asociación de Guías y Scouts haciendo una cruz a esto, que no es parte del método scout y, bueno, Baden Powell era indio, Impeesa se llamaba, fue totemizado por una tribu, valoró el rito alguna vez y lo trató de meter al movimiento. Hay muchas tropas que tienen estos ritos, que no han salido a la luz pública, pero hacerle una cruz de entrada no sé si sea lo más sano. Insisto, sí, que tenemos que aprender de lo que pasó y el uso de la fuerza física no se justifica en ninguna circunstancia.
"Además de estar muy asustados, queríamos estar con nuestras familias"
¿Cuándo se dieron cuenta de que Juan estaba mal?
RAUL VERDUGO: Al otro día, después de almuerzo, se sentía más débil de lo que normalmente se siente alguien después de este rito a esas alturas.
-El fiscal dijo que algunos escaparon por el bosque y que no quisieron colaborar de manera completa...
R: Eso es falso. Es más, yo con dos amigos (Matías Edwards y José Bartulucci) llevamos a Juan Andrés a la clínica e hicimos su ingreso, todos los trámites, mientras lo atendían en la urgencia... Estaba consciente... Fue un cirujano a hacer una interconsulta, dijo que no tenía ninguna lesión, le hicieron un TAC de cerebro y nos dijeron que estaba grave... Ahí empezamos a llamar a nuestras familias, a gente del colegio.
-¿Alguno escapó?
R: No, al momento de volver de la clínica y enterándonos de que al otro día se iba a acabar el campamento, no tenía sentido que nos quedáramos. Además de estar muy asustados, por ese momento difícil, queríamos estar con nuestras familias. No podíamos ayudar más: ya estaba con sus padres, ya estaban profesores, venía un sacerdote del colegio.
-¿Trataron de borrar huellas?
R: Nunca traté, ni de eludir responsabilidades. Lo primero que hicimos al llegar fue contactar al colegio. Tuve una reunión con la rectora, llamamos al tiro al jefe de grupo, el padre Fernando León, y entregamos nuestro apoyo.
¿De dónde viene el rito iniciático?
Aunque existen numerosos mitos en torno a la totemización, casi todos coinciden en que nació de antiguas tribus norteamericanas, que asociaban a un tótem cualidades generalmente mágicas presentes en la naturaleza.
Según el experto español José Vidal Fernández -en un paper publicado en internet-, la palabra proviene de la tribu algoquina Ojibwa.
Sobre el fundador de los scouts, el militar inglés Boden Powell, se dice que en 1887 era conocido por las tribus africanas, como los Zulúes, Ashantis y Matabeles, como "Impeesa", que significa "lobo que nunca duerme".
Sin embargo, no se tiene claridad si él mismo fue totemizado.
Sí, en cambio, se conoce que su primera guía para explorar fue confeccionada para uniformados. Sin embargo, reconocido como "héroe" en su país, el escrito terminó en manos de profesores, que lo utilizaron para educar a jóvenes.
Al darse cuenta de ello escribió "Escultismo para muchachos", que hasta hoy sirve de guía para los scouts.
Cabe consignar que el rito totémico varía de "tribu" en "tribu" y se practica a diferentes edades.
Según Vidal, la idea es profundizar la relación con la naturaleza y con el sentimiento de pertenencia al grupo, por lo que no se debe caer "en la torpeza de crear una élite... (pues) se convertiría en un elemento desintegrador, creando en los no totemizados ansiedad y frustración, y al mismo tiempo un sentimiento elitista absurdo".
La Agrupación Nacional de Boy Scouts de Chile señala que la ceremonia está prohibida desde 1982, y que el grupo Stella Maris no pertenece a su asociación desde 2004 .
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Juan Luis Urrutia y Raúl Verdugo recordaron la ceremonia que terminó con uno de los suyos con riesgo vital.
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